DEFINICIÓN DE "LA FORMA"...
UNA COMBINACIÓN DE CONTENIDOS.________________________________________________________________________________________________________________________________
Sería entonces considerar un marco donde los contenidos se ven como un conjunto de unidades interactuantes. Es una experiencia de lo interno - externo en la expresión, que permite concebir a ambos en una unidad inmediata, tejidos mediante un contenido básico; en una interacción continua. El contenido que da forma a la expresión no tiene otra función que la de indicar meramente lo esencial, y se identifica con esta función, entrelazándose y apareciendo como la sustancia o materia en cuya búsqueda partimos. Ésta viene a constituirse en virtud de determinados supuestos teóricos colocados directamente en un fin. "La habitabilidad". La manifestación de éstos se da cuando se exteriorizan; por esto se coloca a la expresión arquitectónica en un conjunto de relaciones y conexiones entre contenidos que le abren un mundo de leyes. "En la forma", en la posibilidad de operar, de combinar, se revela al contenido. Los contenidos en modo alguno se combinan como unidades que dan forma, en un movimiento y cambio. Estas constituyen un todo indiviso en una visión interna del objeto. La función expresiva, es un genuino fenómeno que se da en la estructura interna - externa del objeto. Éste se convierte en una manifestación donde la expresión es valorada en cuanto la transmisión de contenidos.
Los contenidos de un objeto son los elementos que lo componen, signos característicos, merced a los cuales es lo que es. ¿Qué es lo característico?, en este caso, la respuesta será en principio, un contenido y luego la forma en que se expresa ese contenido. "A esto se explica la ley de lo característico en el arte"… Con la finalidad de poner de relieve el contenido a representar… "Ahora bien, según la definición de lo característico, sólo debe formar parte de la obra de arte lo que esencialmente está al servicio de la expresión, un contenido dado" (1). La forma como ramificación de contenidos. Es una asimilación dialéctica y acomodación figurada, que tiene uso de la forma de elaboración, distribución, construcción y organización. Este esquema de contenidos, Muntañola lo señala como el proceso de lo contenedor y lo contenido (2). Aquí hay el esquema general del proceso generativo del significado, contenido y expresión. Cada una de estas dimensiones se divide en forma y sustancia, con esto ya se tiene una estructura de la expresión arquitectónica. "La arquitectura se expresa a través de muchas formas, y también se puede dividir a la arquitectura en forma - contenido a nivel significante. Así mismo, el contenido puede tener diferentes estructuras. Se puede estructurar el contenido arquitectónico a partir de los conceptos implicados en un proyecto que articula el contenido y la forma. Podemos decir entonces que el contenido es ese trasfondo que da forma a la expresión, esas capas internas, un contenido especificado, un contenido de ideas que hacen entendible lo concreto. La materia está unida con una forma, la expresión es materia formada, síntesis de materia y forma. Esta materia es la base para la conformación arquitectónica, ésta reconquista la fuerza determinante para vaciar los conceptos. ¿En dónde entonces, tiene su origen la estructura contenido - forma en la expresión arquitectónica?…
En aquellos rasgos fundamentales y en los que se funda la forma dada, en una elección de materia y con ello el dominio de su estructuración, la unión de la materia y la forma está justamente en su ser útil, en cuanto tal, consiste en servir en el proceso expresivo. "El origen del útil está en el mero confeccionarlo imprimiendo a un material una forma" (3). ¿Qué opera en la obra?, es la materia formada cuando una obra es creada con esa materia, se dice que está hecha de ella, así la obra tiene el carácter de la hechura (de su materia). ¿No es esto donde descansa la obra?, ¿No es aquí donde reposa?… Materia que circunscribe, rodea, sostiene y funda el espacio, donde se vinculan entre sí, la existencia de estos vínculos es donde se centra, sustancia constituyente e ilimitada. Podemos traspasar esto y mirando introspectivamente pensaremos en relaciones concretas. Esto ha de construir un ámbito abstracto y un marco distante y limitado dentro del cuál se pasa de unas a otras. Sin embargo, se entiende que la expresión arquitectónica queda definida en un haz de conexiones entre los contenidos, es un corte en el que la expresión queda formada por hilos que vinculan los contenidos. Es entonces la suma de todas las relaciones espaciales entre los elementos materiales. En estos nace una cadena de influencias, existe un modo de influirse recíprocamente, esta tensión es la que da vida a todo el campo de los contenidos. De estas materias emana el fluido coherente y dinámico que identifica su orden. Estas materias están organizadas según una idea directriz "principio ideológico" que responde a un lenguaje determinado. Se genera entonces tensiones constructivas u organizativas, donde cada contenido influye sobre los demás. El contenido en la forma es considerado como un conjunto de elementos convivientes, ya que ninguno es dado como único o aislado. Así pues, el uso que en este texto se hace del contenido y de las relaciones de influencia o tensiones que se generan entre estos, pretende denotar algo directo y activo sobre la causa de que se influyan mutuamente.
Como contenido manifiesto, enunciaremos desde la habitabilidad a la constructibilidad. Al habitar llegamos por medio del construir, aquí acontece el habitar, "construir es en sí mismo ya el habitar" (4).
En el espacio construido, se cultiva el habitar, el estar y la experiencia cotidiana del ser humano. Construimos y habitamos. Si hablamos de esta constructibilidad, ¿donde quedaría la habitabilidad?… Esta se produce al tener contacto con el espacio construido, en donde se dan las conexiones reales o tangibles entre contenidos, éstos se perciben en el momento de la habitabilidad. La habitabilidad es habitar el espacio, moverse, desplegarse, vivir y experimentar, estar y permanecer en el espacio. En la habitabilidad se encuentran captados los demás contenidos, es decir que se experimentan en su misma acción. El rasgo fundamental de la habitabilidad es este cuidar, mirar por, que atraviesa, en donde descansa el contenido como unidad. Ahora bien, estos contenidos albergan en la habitabilidad sólo cuando éstos mismos son manifestados, así al construir, se construye también la habitabilidad, se vuelve un construir pensado, una constructibilidad que no sólo obedece a edificar cosas o al material utilizado, sino como una unidad o materialidad elegida que resuelve la existencia física de los contenidos, esta constructibilidad que va implícita ya en la idea compositiva.
En esta constructibilidad se acepta que los contenidos sean dados o manifestados. La constructibilidad no sólo modifica el entorno y es consumidora de recursos, sino en ella se produce un continente de actividades que implican su espacialidad. Este diálogo de materiales constructivos habrá de verificarse en un espacio determinado. Espacio que nos atañe, que nos ocupa. "Nuestro existir es siempre un "estar en" (5). Espacialidad de la que no podemos liberarnos, pensamos dentro del espacio. Aquí también se aparece la habitabilidad; en la espacialidad. Esta se nos ofrece como el conjunto de elementos continentes, con límites que se confunden con el hueco habitable, la espacialidad está antes poblada por el lenguaje, en ésta la forma de su exterioridad no renuncia a alcanzar un concepto, donde una conexión necesaria puede revelarse o manifestarse en una sucesión temporal. Espacialidad y temporalidad que representan exterioridad en la medida que representan el orden de las cosas exteriores, sus secuencias y une los contenidos . Aquí el espacio interno - externo queda ligado o vinculado con dada suerte de sus usos lingüísticos. El afuera, ese exterior, es ante todo el espacio que envuelve, por lo tanto limita a la interioridad. Aquí viene la mínima expresión de la contextualidad, interior derramado y constitutivo de la exterioridad. Indigencia del exterior en el interior. Aquí en la espacialidad existe un lugar fronterizo entre lo interior y lo exterior.
Pliegue contextual que contiene un desdoblamiento en un exterior y un interior del aparecer de la "contextualidad". En ésta se transcurre un lapso que en ciertos límites es irreductible y en otros como despliegue o exteriorización, se ex - tiende en un espacio y ocupa un lugar. Donde se discurre y se mantienen relaciones de cercanía, lejanía, y distancias ligadas y vinculadas como intervalo espacial, como fronteras entre interiores y exteriores. Redes de relaciones y colección de diferencias. Contextualidad, conjunto de lugares donde se habita, se mueve y se desplaza dictando trayectorias. En este orden fenoménico de contenidos, lo que aparece y se Presenta es su unión que está dada bajo su composición.Lo compositivo resulta de la forma en cómo se ordenan los elementos dentro de la espacialidad que conforman, orden y sucesión de códigos lingüísticos que suscitan los contenidos existentes y en su coexistencia con el espacio. Lo que liga a los elementos, si la luz, la textura, el color, la figura, el fondo, la simetría, el ritmo, la escala… no se dieran en lo "compositivo" no habría relaciones, no se componen. Llegamos aquí a una constatación importante: la tesis de la exterioridad compositiva de las relaciones respecto a los contenidos. Así lo compositivo aparece como el productor del orden. Este es el lugar de comunicarse con todos los demás instantes, es decir que encierra en su concepción la relación con los demás contenidos que se dan al mismo tiempo y en el mismo instante. Este despliegue del acontecimiento compositivo se produce en el espacio, así, la sucesión de contenidos refleja el orden de su implicación deductiva. Relación pre - inscrita en la espacialidad. Esta mención que se acaba de hacer a un "orden compositivo" lleva a pensar que como orden de sucesión y relación de elementos, envuelve un orden variable, es decir, que admite cualquier combinación, aquí todos los procesos compositivos están contemplados, estos llevan una lógica interna que gobierna la sucesión, haciendo que todas las combinaciones sean posibles. Estas relaciones compositivas pre - inscritas en la espacialidad, configuran las condiciones de posibilidad compositiva, dicho de otro modo, permite que exista en términos absolutos un "orden compositivo".
Estos elementos juntos: habitabilidad, espacialidad, temporalidad, constructibilidad y lo compositivo, como notas tocadas en el espacio, dan la idea del espacio, tocados al mismo tiempo en una sucesión que conlleva a un concepto de temporalidad. En este orden de coexistencias está dada la subordinación de elementos lingüísticos que definen y proponen el ambiente conformado. En este esquema los contenidos son percibidos en su totalidad donde al captarlos inciden en los estímulos y conductos del ser humano. Todos estos elementos favorecen a esta tesis, la sucesión de contenidos implica coexistencia y esta capacidad de ser afectados existe en la ambientabilidad, en donde en la vivencia espacial se devienen los sentidos y aquí los estímulos y emociones . Habitabilidad, habitáculo de la materia apta para ser llenada y moldeada. Aquí la habitabilidad depende del encadenamiento y disposición de la materia, aquí no hay franjas fronterizas, sino que surgen extensiones y puentes que los ligan, aquí el puente de la habitabilidad coaliga y es en tanto que la unión del contenido.
Notas
1 Hegel G. W. "LECCIONES DE ESTÉTICA". México, Ediciones Coyoacán S.A de C.V ,1997. Pp.77-78. En este texto, Hegel afirma que el verdadero contenido del arte es algo concreto, este elemento concreto está representado por la forma.
2 Muntañola Josep, "ARQUITECTURA: TEXTO Y CONTEXTO", Barcelona, Univ. politécnica de Cataluña, 1999. Pp. 4. Para Muntañola la visión figurativa - conceptual, espacial de la arquitectura es su epistemología. El contenido para Muntañola es la relación o el entrelazamiento de la construcción y el habitar. La construcción articula el habitar, y cuando aceptamos esto le damos un contenido a la construcción. Aquí en esta propuesta de investigación, se retoman los dos como habitabilidad y constructibilidad, sin embargo no son únicos, ya que se encuentran acompañados de otro contenidos que se generan en la estructura de la forma de la expresión. Son contenidos articulantes y arquitectónicos.
3 Heidegger, M., "ARTE Y POESÍA". México, Ed. Fondo de Cultura Económica,1997 . Pp.61
4 Heidegger, M., "CONSTRUIR, PENSAR, HABITAR".
5 Pardo José Luis, "LAS FORMAS DE LA EXTERIORIDAD", España, Ed. Pretextos, 1992. Pp.16.
BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA.1 Hegel G. W. "LECCIONES DE ESTÉTICA". México, Ediciones Coyoacán S.A de C.V ,1997 .
2 Heidegger, M., "ARTE Y POESÍA". México, Ed. Fondo de Cultura Económica,1997 .
3 Heidegger, M., "CONSTRUIR, PENSAR, HABITAR".
4 Muntañola Josep, "ARQUITECTURA: TEXTO Y CONTEXTO", Barcelona, Univ. politécnica de Cataluña, 1999.
5 Pardo José Luis, "LAS FORMAS DE LA EXTERIORIDAD", España, Ed. Pretextos, 1992.
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